主題：帶著異象，照著啟示，在身體中事奉，為著建造神的家
補充本詩歌427（第一節）
為神永遠的經綸
D大調4/4
1
主呼召我們在這裏，
是為神永遠的經綸，
這是我人生的目的，
是我生活的中心！
三一神化身成為人，
為使人變化成為神，
祂釘死、復活成為那靈，
今在我靈裏作我分。
（副）
願神這永遠經綸異象，
定住我心中每個方向，
光照我，
使我靈裏發旺，更剛強，
好模成基督榮耀形像，
在生命中作王，
將聖城撒冷帶到地上。
禱告：主你招聚我們，要我們真是在事奉中，有異象、有啟示的人，在身體裡面事奉，建造神的家。叫我們的事奉是有價值的。叫我們的事奉是蒙你稱許的。事奉是討你喜悅的。願今天早上你再與我們同在，向我們說話。這永遠經綸的異象，定住我們每一位。定住我們心中的每一個方向。光照我們，加強我們。在這異象裡面我們得著衝擊力，滿有活力，來事奉你。
這一週要進入新的一本：建造召會的事奉。接下來我們要追求：已過四月份，在美國安納翰，全球長老同工成全訓練，裡面所說的一些話，關於事奉這一面。
主題：建造召會的事奉
今天要進入第二篇，主題是：帶著異象，照著啟示，在身體中事奉，為著建造神的家
這篇的綱要並不是太困難，但是有些東西是我們多年來一直混淆的。ex：什麼是啟示？什麼是異象？藉著這篇信息讓我們清楚的知道，什麼是啟示？什麼是異象？
壹、我們事奉神，必須有異象並照著啟示
你是否是一個有異象，有啟示的人？有時候我們會心虛，因為搞不清楚什麼是異象？什麼是啟示？
在這裡引用新約聖經裡很重要的使徒～保羅。保羅在還沒有遇見主之前，他的名字叫做掃羅。後來他在大馬色遇見大光的時候，他的身上有一個革命性的改變。這個改變完全是根據啟示和異象。
同樣是事奉神，掃羅他是照著祖宗的遺傳，照著他的熱心，照著律法來事奉神。哪裡知道他所做的，竟然是逼迫神！
直到有一天他在大馬色的路上，遇見大光之後，他的撲倒，才給神一個很大的轉變。
一、在主像保羅顯現，以及天上來的光照在他身上之前，他那樣熱心事奉神實際上是頂撞神，是受撒旦鼓動的。
1、我們可能重蹈保羅的覆轍，因為我們的事奉神，可能變作撒旦利用的工具，來破壞神的行動。
2、保羅在往大馬色的路上遇見大光之前，他有遺傳，有宗教的知識，有熱心，卻沒有異象或啟示。
（在這個大光中，從天上有聲音來說：掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？掃羅遇見大光之後，他有兩個非常重要的禱告：第一個～主啊！你是誰？第二個～主啊！我當做什麼？願今天早上這兩個禱告，都要成為我們眾人的禱告。一個是求啟示的禱告；一個是求異象的禱告。）
（當掃羅問說：主啊！你是誰？天上的聲音說：我就是你所逼迫的耶穌。掃羅在那個過程中被嚇傻了，他的確是逼迫信耶穌的。但我從來沒有逼迫天上的耶穌。就在這個對話過程中，他領悟到：原來逼迫信耶穌的人，就是逼迫耶穌。
（我記得當李弟兄講到這裡的時候：他叫了一個年輕的同工上來，給了他一拳。年輕的同工問他說：你為什麼打我？李弟兄回答說：我沒有打你，我是打你的手。
我留下非常深刻的印象，你打身體上的肢體，是不是打這個身體？
保羅在這個對話過程中：原來信基督的和基督已經成為一了。當你逼迫基督身體上的任何一個肢體，就是逼迫基督。
這個異象對保羅來說，是一個太大的異象。
當他問主第二個問題：主啊！我當做什麼？主耶穌沒有立即告訴他。
"起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。"
-使徒行傳 9:6-
"掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼；有人拉著他的手，領他進了大馬色。"
-使徒行傳 9:8-
（原來他是活動力非常強的，但那天只要他的手，是被人家牽著進去。）
"他三日不能看見，也不喫，也不喝。"
-使徒行傳 9:9-
（三天之久他在那裡禱告，三是指經過死而復活。）
"當時在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說，亞拿尼亞。他說，主阿，看哪，我在這裏。"
-使徒行傳 9:10-
（我們的神並沒有打發使徒的頭號人物～彼得去，也沒有打發耶路撒冷的長老～雅各去。他乃是打發一個名不見經傳的小弟兄～亞拿尼亞去。）
"當時在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說，亞拿尼亞。他說，主阿，看哪，我在這裏。"
-使徒行傳 9:10-
"主對他說，起來，往那叫直的街上去，在猶大的家裏，尋找一個大數人名叫掃羅。看哪，他正在禱告，"
-使徒行傳 9:11-
"在異象中看見一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。"
-使徒行傳 9:12-
"亞拿尼亞就去了，進了那家，按手在掃羅身上，說，掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的耶穌，就是主，差遣我來，叫你能看見，又被聖靈充溢。"
-使徒行傳 9:17-
"掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了浸，"
-使徒行傳 9:18-
（神沒有從天上，馬上醫治他的眼睛；乃是派了一個小弟兄去醫治他。這意思是：原來神是活在這一班信他的人裡面。神還不是派一個大弟兄～彼得去。）
（在這個事例當中我們看到：保羅原本照著他祖宗的遺傳、猶太教的熱心、照著他律法所學的，這一切的知識道理來事奉神。哪裡知道：當他在那邊熱心事奉神的時候，卻成了一個逼迫神的人。
在那一個過程中，掃羅身上有一個大的轉彎。他發覺已過都是錯的。從此以後，有一個非常深刻的東西注入保羅的裡面～基督與召會。基督是元首，召會是他的身體。這就是保羅所得到的異象，這個異象就完全改變了保羅一生的事奉。他就為著這個事奉而活。願這個異象，也成為我們共同的異象。
當我們講到異象與啟示的時候，我們要知道保羅是聖經中的一個特例。
李弟兄說：保羅的職事，是完成的職亊。完成神新約的經綸。今天我們乃是在保羅所看見的異象與啟示之上，往前去。今天我們所要做的乃是：竭力地進入保羅所得著的異象與啟示裡面。
保羅所得著的異象乃是第一手的。我們都是第二手之後。李弟兄說到這裡的時候：用了一個比喻：我拿出一顆鑽石。我是第一手。拿給你，你要不要？管他是不是第一手？只要是鑽石我都要。鑽石，雖然經過千千萬萬的手，依然不失它的價值。
今天我們要進入異象和啟示的時候，必須進入保羅所得著的異象和啟示。今天我們不像保羅一樣（大光一照），我們乃是需要漸進式的，對主有經歷，對真理有追求。慢慢地我們的啟示就會清楚。
四十年前，我讀到這段話的時候是模模糊糊的，但我相信四十年後，我讀這段話的時候，是加深印象。
啟示和異象是漸進的，是逐漸加深的。是根據你對他的經歷、你對他的追求，而逐漸加深的。
今天我們如果要得著啟示和異象，不僅要有像保羅一樣的禱告，我們還需要在生活上大小事，對他有主觀的經歷。對基督的身位和基督的所作所為有認識和追求。這些加總起來，使我們成為有異象和啟示的人。
3、保羅問主兩個問題：第一個，主啊！你是誰？～是要認識主。第二個，主啊！我當做什麼？～是要得主的異象。
二、我們對神的事奉，可能是啟示的事奉，也可能是天然的。
1、啟示的事奉，乃是人碰著神，蒙了神的光照，受了神的啟示，從神那裡得著靈裡的負擔，而有的事奉。
2、天然的事奉，乃是人照著自己的想法、看法、或是照著遺傳、規條，或是模仿別人，或是因著有一種情形需要應付，而有的事奉。
（到底我們的事奉是有啟示的事奉、還是天然的事奉，關鍵的點在於你是否有碰著神？你有沒有蒙神的光照，有沒有神的啟示？使你成為一個有靈裡的負擔，而有的事奉。）
我從小在兒童班長大，也有一些聖經中的知識。這些知識，因為缺少對主主觀的經歷，所以那不是啟示。
在我上高一的那一年，1970年是我第一次遇見主。當我遇見主之後，這是我人生中非常非常大的轉變。這改變了我的人生觀。我也不知道將來會怎麼樣。但是一有機會就是往會所跑。在家裡會唱詩歌⋯⋯。裡頭非常的喜樂。我知道被一個東西抓住了。我不敢說有多少啟示，但我知道這是神吸引我。
事奉又是另一回事。當我靠著自己的辦法，常常是勞苦重擔、抱怨、搆不上。裡面常常處於透支的狀態，也不知道該怎麼樣去應付這個需要。這樣的日子還維持一段時間。
一直到1982年。那個時候才剛結婚沒多久，在事奉上是最軟弱的時候。那時也正處於失業的半年。我姊妹剛好懷孕。其實我是非常的焦慮、不安。但那半年，我得著了一些的幫助～主要是在靈裡，主觀的經歷主。
好像被主吸引是一回事，事奉又是另一回事。沒有得著一幅很完整的圖畫。
我當時不明白，原來那半年是我屬靈進步的時候。那半年對我是人生中非常關鍵的半年。感謝主，主打發一個弟兄給我很多實際的幫助。也因著那半年的（失業）時間，我和弟兄們有許多的互動，從中得著許多的開啟。原來我以往的事奉是完全不對的。我就在那個交通中，有很多觀念上的調整。噢！原來事奉是這樣啊！
在那之前我也參加過一年的全時間訓練。弟兄們給我的評價是：是老好人一個（在事奉上沒有什麼動力）。可是在1982年，我因著那個啟示，我完全變了。我變得非常有衝擊力。我裡面有從神來的把握。我對這位神，有主觀的啟示與把握。參加聚會裡面不再覺得有重擔，因為裡面有活水在湧流。我覺得各方面的需要，對我都不是難處。我膽子大起來了。因為裡面活水一直在湧流。
有啟示和在天然裡的事奉是完全不一樣的。
從1982年到現在，我覺得那半年是我在屬靈上有很大的突破。
3、我們不能在裡面沒有主的啟示，而在外面有事奉主的舉動；必須是裡面有啟示，來支配外面的舉動。
（我們常常外面的舉動很多，但裡面的啟示不夠。所以我們這個人需要跟神發生關係，你要遇見神。你要蒙光照，有神的啟示。然後使你成為一個有負擔、有衝擊力的人。弟兄說我們的事奉要有衝擊力，我們必須是一個有啟示的人。）
三、異象與啟示乃是事奉的道路與生命。
1、我們需要異象作為事奉的道路，也需要啟示作為事奉的生命；事奉神的道路是從異象來的，事奉神的生命是從啟示來的。
（一個是道路，一個是生命；一個是外面的方法，一個是裡面實際的東西。這啟示是關乎神自己的。）
2、保羅外面的方法換了不夠，裡面的生命也要換；老的方法不能用，老的生命也要被了結。（保羅那兩個禱告應該是我們眾人的禱告：主啊！你是誰？主啊！我當做什麼？）
這位主是誰？
彼得在馬太十六章，做了一件非常討主喜悅的事。主耶穌問他們我是誰？彼得說你是基督，你是神的兒子！
"祂對他們說，你們說我是誰？"
-馬太福音 16:15-
"西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。"
-馬太福音 16:16-
"耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。"
-馬太福音 16:17-
"我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。"
-馬太福音 16:18-
"我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。"
-馬太福音 16:19-
這裡我們看見啟示是和主自己本身有關係的。我們對這位主，可能有知識上的認識：他是三一神。他是父子靈，他是經過種種的過程～成為肉體、經過為人的生活、釘死十字架、復活、升天，成了賜生命的靈。這靈是包羅萬有的靈，是賜生命的靈，是複合的靈，成了那靈⋯⋯末了成了七倍加強的靈。他內住在我的靈裡，與我的靈調和為一。天天與我同活、同行動。他要從我的靈擴展到魂的各部分～心思情感意志。我需要操練我的靈，需要打開開關。不斷地與他接在一起。不斷地與他有交通，還要操練我的良心，好讓他的光照能進來，除去所有罪的攔阻。我還需要操練讓我的靈是有感覺的，直接從神來的感覺。
操練到一個地步：心思想神所想的。情感愛神所愛的。意志要神所要的。藉此讓神安家在我們裡面，有一天這位神，要從我們裡面被透出來。這就是得榮耀，這也就是主給我們的異象。你對這位主的認識，有沒有這樣的認識？
所以從那一次開始，我就非常在意靈裡的感覺。我有沒有順服靈裡面的感覺？要讓靈裡面的感覺，發生功效，最好、最快的路就是呼求主名。當你一呼求主的名，立刻轉回到靈裡。這就是操練靈感最快速的路。培養靈感最好的路就是禱讀主話。當你晨興、禱讀時，主的話裡面有非常豐富的供應，餵養你的靈，誏你的靈有豐富的滋養。參加聚會也是得著靈感非常好的一條路。
當你這樣操練～晨興、呼求主名、禱讀主話、聚會，慢慢你靈裡的感覺就豐富了。他就會影響到你的價值觀和愛好，影響到你的意志，然後就影響到你整個人的事奉。你的事奉要因著你靈裡豐富的感覺，而有革命性的改變。
我們的事奉，總得要有一天，有一個分界點。你要知道你跟從前不一樣。你因著有啟示和異象你不一樣了。雖然我們沒有辦法像保羅一樣大光一照。但我們的事奉和召會生活中的要有一個分界點。從前我怎麼樣，今天我不一樣。我們需要求主給我們一個清楚的啟示和異象。我個人是非常清楚，第一次1970年第二次1982年。我覺得在我身上有一個非常大的改變。這些東西是靠著神的憐憫。
保羅看見異象以後，舊約的東西停下來了，新約的道路就開始了。我們的人生中，總得要有一些什麼東西是停下來了，新的東西要開始了。如果那個分界點不清楚的話，我們可能還是迷迷糊糊這樣過日子。
啟示是跟主有關。異象是跟道路有關。簡單說異象就是跟神的經綸有關。神的經綸，是不是能夠成為你的經綸？是不是能夠抓住你？
貮、作為在基督裡的信徒，我們是基督身體上的肢體，在身體中事奉神。
首先，你要看見我們是基督身體上的肢體。你是單獨的嗎？我們必須在身體裡面做肢體。
補充本703
我已得著歸宿
降B大調6/8
1
前我曾是個孤單的人，
追求自己的屬靈，
盼望我能在主前侍立，
使祂能歡喜滿意。
多年來雖屢覺得甜美，
卻又是時常淒涼，
我是已有彀多的失望，
知道不能再這樣。
2
在主裏我尋見了你們，
如尋見所愛的主，
我就知我已得著歸宿，
在家中享受豐富。
藉你們我能得著力量，
不知不覺的向前，
我何願與你們永結聯，
只望為你們而活。
我們基督徒絕對不能單獨做作，因為我們得救，乃是成為基督身體上的肢體。肢體要活得好，只有一個秘訣，就是活在身體中。活在與其他肢體的彼此的連結裡。你連結的越緊密，你就越健康。你連結的越緊密，你就越有活力。若即若離，你就沒有活力。你就不能成為肢體，你就變成屍塊。
不是來聚會就接上，一離開就拔下來。今天你我都應該是基督身體上的活肢體，是健康的肢體。得勝，沒有別的秘訣，就是活在基督的身體裡。
在主裏我尋見了你們，如尋見所愛的主。我就知我已得著歸宿，在家中享受豐富。藉你們我能得著力量，不知不覺的向前，我何願與你們永結聯，只望為你們而活。
蔡弟兄昨天下午要接受白內障的手術，上午特別撥出時間和印尼來的弟兄們相調。要離開的時候，印尼的弟兄們就說要為蔡弟兄禱告。向來都是蔡弟兄服事別人，他顯得有點手足無措。淑君姊妹就說要禱告。後來在昨天晚上，從淑君姊妹口中得知，手術過程十分危險。原本是一個很簡單的手術。感謝主，要禱告，蒙主的保守。蔡弟兄那麼剛強也是需要弟兄姊妹的禱告。的確是需要身體的力量。
連保羅那麼剛強的人都說：你們需要為我禱告。
"因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。"
-腓立比書 1:19-
今天早上和蔡弟兄聯絡，他說一切都還好！只有昨天手術比較危險而已。幸虧禱告。所以我們沒有一個人可以剛強到一個一步不需要其他的肢體。我們彼此都需要。
第貮大點，說到我們是基督身體上的肢體，我們在身體中生活，也在身體中事奉。我們過的生活是身體中的生活。我們的事奉是身體中的事奉。無論如何在身體的裡面，這是我們得勝唯一的秘訣。
四、說到事奉要在召會中，乃是重在事奉的立場（這裡是幾個地方召會）；說到事奉要在身體中，乃是重在事奉的配搭（彼此之間的配搭）。（召會和身體是同義詞）
今天我們在事奉，如果沒有一個立場，我們就會散漫。比方說：我今天擺在這裡，但是人看不到。我不是為著你們，我是為著全球。我也是為著全地。有些弟兄姊妹說：你們這樣太狹窄了！當你說這些話的時候，你要非常小心。我要問你，你事奉的立場到底在哪裡？你的大本營在哪裡？你的基地在哪裡？你可能跟全球衆召會都有交通，每一次的集調都看得到這個人。但是在地方上就看不到這個人。那麼這樣的人，其實是很有問題的。我們的事奉，如果沒有在一個正確的立場，是散漫的。是到處去，像小蜜蜂一樣，嗡～飛到東、飛到西。你就看到好像很忙！但是他的基地到底在哪裡？我們需要有一個正確的立場，好讓我們事奉。
感謝主，我們現在不僅在一個會所裡，還在一個區裡、在一個排裡。我們都知道正確的歸屬在哪裡。
另一面提到我們的事奉是在身體中。也就是與其他肢體一同配搭。
五、新約給我們看見，信徒乃是互相做肢體，配搭成為一個身體。
1、認識基督的身體，就是認識自己不過是一個肢體，沒有別人不行。
2、每一個基督徒，都不是一個整體，乃是身體的一部分，是一個肢體。
3、我們事奉主的時候，該站在肢體的地位，和別人配搭著一同事奉。
六、我們若看見了身體，就絕不會再製造分裂，不再單獨或獨立，並且樂意被調和。沒有任何抱怨、怨言、或批評，卻有愛心、饒恕、同情、寬容和恆忍，這樣的身體生活，使我們的事奉有真正的衝擊力。
（請記得，我們事奉的衝擊力，是來自於～我們看見了基督的身體。）
補充本詩歌762
同活在主身體中
降A大調4/4
1
我們都是主身上肢體，
彼此相聯永不離，
同來關心主在地權益，
為此事奉纔合理，
雖然在途中，
經過許可的損失、疼痛，
有分許多的患難交通，
越發堅定而順從；
沒有人單獨行動，
你我都是弟兄，
當一人受主感動，
全體跟著向前衝，
彼此扶持，苦樂與共，
我只求這一生與你們
同活在主身體中。
2
就像迦勒陪同約書亞，
爭戰為以色列家，
並以利沙跟隨以利亞，
同心放膽說主話，
配搭的榜樣，
保羅、西拉在靈裏剛強，
身陷牢中仍讚美歡唱，
神救恩大得顯彰；
看我們臉上榮光更加
有福、盼望，
同領受一個異象，
沒有不同的方向，
跟上時代隨主前往，
使新路更開廣，
願為神國度福音走四方。
3
我們知道眼前所奔跑，
非屬地康莊大道，
還要經過主一再焚燒，
煉淨我天然、愛好，
儘管我渺小，
常是軟弱，會沮喪跌倒，
你們卻又把我帶回到
主那起初的懷抱；
我真是歡喜跳躍，
有主作我至寶，
又能與你們聯調，
沒有比這更美好，
我要時時向外宣報，
讓更多人進入基督與召會
永遠的榮耀。
參、我們的事奉是為著建造神的家
一、神要叫那些得救，受了造就的信徒，配搭、建造在一起，成為他的居所。
1、帶人得救和帶信徒在生命上長大，都不過是手續，神家的建造才是神最終的目標。（傳福音，帶人得救很重要。因為這乃是建造的材料。餵養人，讓人在生命中長大，也很重要。因為材料不好用，也不能建造。要讓材料好用，適合於建造，你需要餵養他，讓他在生命中長大。可是這些都是手續，目的是要為著神家的建造。）
2、神建造起來的家，能叫神啟示、彰顯他自己，能叫神得著他該得著的榮耀，也能叫神完成他的旨意，使他的得著安息。
3、神要人熱心傳福音，也要信徒追求屬靈，好建造他的家，就是召會，基督的身體。
（這裡和我們召會的實行，有密切的關係。首先要出去傳福音，我們需要把人浸入基督的裡面，成為建造的材料。我們要像大衛一樣，上山去取木料。目的是為著建造神的家。接著我們需要帶他們有屬靈的追求。所以我們要有家聚會，要陪他晨興，這非常的重要，不然這個材料，可能不僅不好用，根本就是不能用。甚至根本不給你用。
接下去就是建造神的家，這個和相調有關。我們的配搭，是根據於我們之間的相調。
所以，召會生活裡，我們需要傳福音，我們需要餧養人，我們需要送會到家。陪他建立晨興的生活。第三步我們需要有生活中的相調，藉著相調，我們有真實的配搭。
這裡的相調有六步：1、生活的相調，調他的心，讓他的心能夠向我們敞開。這裡面很需要有一種人性的顧惜。如果我們不懂得怎樣去顧惜人心裡面的需要，在人的感覺和感受上面去顧惜他，他的心不會向你敞開。2調靈，這需要神性的餵養。你顧惜完了，需要有一些餵養，作到他的裡面。3、調觀念：藉著交通，讓他慢慢地有一些觀念上的轉變。（從印尼來的弟兄，都是負責弟兄，他們來這裡相調，其中有一個最大的點就是調觀念，我們觀念轉了，我們實行就轉了。很多時候我們觀念沒有轉，我們的實行就停在那裡。你的觀念就是你的價值觀。你的價值觀在哪裡，你就願意投資在其上。你覺得晨興重不重要？如果你覺得晨興重要，那麼起床就不是一個問題。
吃是得勝的道路，吃是今日的恢復！一個人吃得好，表示他就活得好。今天，我們物質上的吃要看重。屬靈上的吃更要看重，吃如果出了問題，我們的屬靈生活也會出問題！很多的問題，都是吃出了問題。吃和我們的生活，我們的得勝非常的有關係。
我們昨天花了很長時間在調觀念～晨興。不是告訴他要晨興了！弟兄們說：黃金七十二小時，沒有餵養～晨興就會死掉。這句話是因為沒有相調的觀念。你應該告訴他：我得救以後，是怎麼藉著晨興得著幫助，我今天早上晨興的時候，有一句話叫我非常的幫助。每次我很低沉的時候就藉著如晨興，在神面前有一個新的起頭。我藉著晨興天天能夠早起，我的生活能跟著太陽走。真好。我生活規律，我身體的健康了。我藉著晨興天天堅定持續，我現在的耐力比以前好很多。我藉著晨興建立屬靈的同伴。我跟蔡弟兄以前在學時期常常在一起，就成了的屬靈同伴。這就是調觀念。4、調負擔。5、調行動。
很多時候，我們召會的建造，沒有經過這個過程，搞到最後一事無成。所以，召會的建造需要經過相調的過程。使我們能夠真正的產生配搭，而為著神家的建造。
二、我們需要顧到神家的建造
1、當主耶穌在地上時，他工作的中心，乃是要為神建造一個家，因此他為神的家心裡焦急，如同火燒。（我們有沒有這樣的負擔？求主憐憫我們。我們真的需要有這種迫切。有些時候我們看到一些需要擺在那裡，有些弟兄講一些屬靈風涼話～這是神的家啦！交給主！主會負責！其實講這些話是很不負責的！
我們讀到舊約裡面有一個人叫尼希米，他原本在書珊城的宮中，他是司酒長。作王的酒政。他是一個猶太人，他卻能事奉波斯帝國的國王。表示他贏得國王的信任。但是當有一些同胞從猶大跑來：告訴他耶路撒冷城牆被拆毀，城門被火焚燒。尼希米聽到這些話，就坐下哭泣，悲哀幾日。他為了神的家，像耶穌一樣，心裡焦急，如同火燒。尼希米就成了我們積極進取，學習的榜樣！
2、使徒們為著建造神的家勞苦工作。
3、大部分信徒總是顧到自己的需要，以自己為中心，為出發點。
我們在聖經中看到兩個很極端的事例：一個是哈該。
"萬軍之耶和華如此說，這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。"
-哈該書 1:2-
"那時耶和華的話藉申言者哈該臨到，說，"
-哈該書 1:3-
"這殿仍然荒涼，這時候你們自己還住天花板的房屋麼？"
-哈該書 1:4-
"現在萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行徑。"
-哈該書 1:5-
"你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。"
-哈該書 1:6-
"萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行徑。"
-哈該書 1:7-
"你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。"
-哈該書 1:8-
"你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻奔向自己的房屋；這是萬軍之耶和華說的。"
-哈該書 1:9-
神今天盼望我們真是該轉一轉觀念：神的家好，我家就好，盼望我的命運跟神家的命運是綁在一起的。我真是能夠跟弟兄姊妹作見證：當你太顧到自己的家，而沒有把自己的家，建造在這召會～神的家的基礎上。你到最後會發覺是虛空的。是沒有把握的，是不安定的。
反之，我看到一些的弟兄姊妹，他是把他的家（和需要）建造在這個召會之上。建築在神的家之上。所以神祝福他們。
第二個事例：在撒母耳記下七章
"王住在自己宮中，耶和華使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂。"
-撒母耳記下 7:1-
"那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。"
-撒母耳記下 7:2-
"拿單對王說，凡你心中所想的，只管去作，因為耶和華與你同在。"
-撒母耳記下 7:3-
"當夜，耶和華的話臨到拿單，說，"
-撒母耳記下 7:4-
"你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？"
-撒母耳記下 7:5-
在那裡有十二次，這位神應許大衛：我必⋯⋯。耶和華要賜福給大衞。大衛不過有這麼一個念頭，神就祝福他。今天你我，如果有這個念頭、這個想法、這個行動，神必定要祝福我們。
我現在在服事青年人，特別是大學生，他們面對現實的未來是非常有壓力。但我裡頭有一個把握，你若肯把自己的命運跟神家的命運綁在一起。神負你的責任。我們不是一個能幹的人，只不過做對了一件事～把我的命運跟神家的命運綁在一起。剩下的，神負責任。尤其是台灣面臨政權的轉移，有些聖徒有許多的憂心。但是請記得，在這裡有一班愛主的弟兄姊妹。我們在這裡為著神家的建造。台灣是主恢復的苗圃。
1970年台灣被迫退出聯合國，好多弟兄姊妹是很驚慌的。那個時候老總統說了幾句話：莊敬自強、處變不驚⋯⋯。張弟兄住北投，他在香港服事，他跟我說過一句話：台灣的命，還長的很！你放心。我不知道他是根據什麼說這樣的話。
因著這句話我就看，1970年到現在已經四十多年。在這個島上沒有什麼太多的天然資源，山比平地要多很多，人口又多，怎麼養的起這麼多的人？怎麼能夠在這樣的環境中，神眷顧我們！沒有別的，神的家在這裡！主恢復的苗圃在這裡，主的見證在這裡。所以今天主宰的元素不是人，主宰的元素是神。人若是與神家的需要結合，剩下的是神來負責。神知道我們需要的是什麼。所以盼望我們都能像主勸我們的：先尋求神的國和神的義。脫離自己、自私，來顧到神家的建造。我們太顧到自己，結果神的家荒涼⋯⋯，神不喜樂，我們也不喜樂；神不滿足，我們也不滿足。盼望我們跟神來共同建造他的居所。
