2016／2／25 白天班追求

2016／2／25 白天班追求
篇題：銅洗濯盆
"你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間，在盆裏盛水。"
-出埃及記 30:18-

首先我們看到銅洗濯盆的位子，是在外院子中，祭壇的後面、會幕的前面。
"他用銅作洗濯盆和盆座，是用會幕門前服事之婦人的銅鏡作的。"
-出埃及記 38:8-
銅鏡的作用可以返照和暴露。
接下來我們要看銅洗濯盆如何應用：
"亞倫和他的兒子們，要用這盆裏的水洗手洗腳。"
-出埃及記 30:19-
"他們進會幕的時候，要用水洗濯，免得死亡；或是他們就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，"
-出埃及記 30:20-
在這裡我們看到祭司要盡功用之前，第一個不是先去祭壇那裡，那還是必須要先去到銅洗濯盆那裡洗手洗腳，免得死亡。
在綱要裡面：
壹、我們認識銅洗濯盆的意義是極重要的。
一、洗濯盆豫表基督之死所產生賜生命之靈的洗滌能力。
1、銅洗濯盆放置在祭壇之後，表徵洗濯盆洗滌的能力，出自在祭壇神的審判。《這就是為什麼洗濯盆放在祭壇之後？因為要先有神的審判，才有洗滌的能力》
2、釘十字架的基督經過神在祭壇（十字架）完全的審判而進入復活以後，就成了洗滌我們的賜生命之靈。《當祂成為賜生命的靈才有洗滌的能力》
3、洗濯盆的尺寸沒有記載，表徵賜生命的靈是無法測度，無限無量的。《關鍵是：你要多少？以利亞和寡婦的故事，提到說瓶子越多，油就裝得越多⋯⋯》
二、銅表徵神公義的審判
1、用以作洗濯盆的銅來自會幕門前服事之婦人的銅鏡，含示洗濯盆是一面能返照人、暴露人的鏡子。
三、洗濯盆放在祭壇和會幕之間，以接續祭壇的工作，好使人進帳幕。
四、洗濯盆的位置是在祭壇之後《位置是指著基督所成就的順序》，但洗濯盆的功用是在祭壇的功用之前《功用是指對我們而言，必須先洗手洗腳》。
在這裡我們要問為什麼祭壇要放在洗濯盆之前？而它的功用卻是洗濯盆在前？
答：基督若是沒有經過十字架的審判，祂是不會成為是生命的靈，也就沒有洗濯盆的存在。所以必須先有祭壇（十字架的審判），成了賜生命的靈才有洗濯盆。
五、洗濯盆所盛的水表徵賜生命之靈的洗滌。
六、洗濯盆的洗滌，不是表徵基督的血洗淨我們的罪，乃是表徵賜生命的靈洗去來自接觸屬地事物的汚穢。
七、祭司事奉之前必須在洗濯盆裡洗滌，免得死亡。這指明我們若想要事奉神，卻沒有賜生命的靈洗去我們屬地的汚穢，就會遭受屬靈的死亡。《如果你這個人有些 東西沒有對付，越服事，你就會越發死～軟黑空悶苦。》《摩西蒙神呼召的時候，神囑咐他要脫掉腳上的鞋子，因為這是聖地》
八、銅洗濯盆是為著神居所的運作，為著帳幕的運作。《整個帳幕的運作完全有賴於洗濯盆》
1、沒有洗濯盆，帳幕和外院子裡的一切都不能運作。
2、祭司若不在洗濯盆洗淨，帳幕就無法運作。
3、如果把洗濯盆從外院子挪去，帳幕和外院子裡其他的一切仍是完整的，然而那些東西卻無法運作。
4、祭司在外院子和帳幕裡的服事，有賴於他們在洗濯盆裡的洗滌。
這裡我們就看到洗濯盆是帳幕運作的秘訣。關鍵樞紐。帳幕內一切器物的運作，祭司盡功用的秘訣，就在於洗濯盆。
在冬季錄影訓練，弟兄提到四個詞：
1、秘訣：（同上）就很像我們今天的排組架構，已經立在那裡，但是要能運作必須要到銅洗濯盆那裡，我們需要經歷聖靈在我們裡面的洗滌和更新這是很重要的秘訣。
2、生命：洗濯盆的內容，乃是基督作生命，成了賜生命的靈，至終基督在我們裡面成了榮耀的盼望。
3、愛：洗滌的源頭是愛，在約翰十三章一到十七節，主洗門徒的腳，描繪我們對洗濯盆的經歷：神愛我們愛到底，最後他說要我們彼此相愛。這個愛是洗滌的源頭。至終祂的愛叫我們成為新婦。
4、過程：不是洗滌一次就夠了，這是需要一個長的過程，只要我們活著就會沾染塵埃，一生要繼續不斷地洗滌。
補充本詩歌一百四十一首
神在基督耶穌裏成那靈
（英1193）
D大調2/4
1
神在基督耶穌裏成那靈，
流入我們靈裏作生命；
何等的享受！
三一奇妙人位，
來作生命全足又全豐。
2
祂是活神，
我們向祂敞開，
由祂所生，經歷何實在；
美妙的重生！
神將我們充滿，
藉祂生命不斷流進來。
3
祂是活靈住在我們靈裏，
向外湧流，分賜祂自己；
在我們心間，
祂正擴展不已，
逐部變化，成就祂美意。
4
哦，
讓我們配合裏面的主，
目標專一，只思念基督；
時刻轉向祂，
離棄打岔事物，
除祂以外，心別無所屬。
5
我們不僅靈中將主盛裝，
更要讓祂定旨得開廣；
丟棄老觀念，
不再心思流蕩，
生命平安我們可得享。
6
哦主，
得著我們每一思想，
在你話中不斷得滋養；
藉你話供應，
將心思置於靈，
心思意念聖別又更新。
7
我們同來經歷生命之神，
思念那靈，操練當認真；
何等的實際！
憑祂而活有路！
主，我們心與你永不分。
周四：
"惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。"
-約翰福音 19:34-
他的肋旁流出兩樣東西來，一個是血，一個是水。血是為著救贖，水是為了洗滌。洗濯盆是水的豫表。
P13第二段：
當我們接受十字架的救贖時，我們和神之間罪的問題就都解決了。那個解決是因著血的洗淨。然而從我們的經歷中，我們都知道在我們身上還有一些屬地的汚穢。我 們頭腦裡還有污穢的思想，觀念裡還有不正確的看法，行動上還有屬地的玷汚。這一切都需要重生的洗滌和聖靈的更新。這和贖罪無關，不是為了解決我們和神之間 罪的問題，乃是除掉我們自身那污穢的東西。罪的問題是在祭壇那裡解決，污穢的問題是在洗濯盆那裡解決。
當我們每一次親近神時，都會感覺自己是被定罪，是受了玷污的。同時也就感覺需要血的洗淨，來解決我們在神面前的定罪。需要聖靈的更新來除去我們的玷污。
我們在這裡強調水，並不是不要血。當我們蒙光照的時候有罪的問題，就取用寶血來潔浄，有汚穢的問題就要主話中之水來洗滌。這樣我們來到神面前就沒有問題了，就可以盡我們的職份，所以在p12：帳幕的運作完全在於洗濯盆裏的洗淨。
p13：沒有在洗濯盆裏的洗滌，就沒有一個人夠資格在帳幕裡服事。
到底什麼叫做洗濯盆裡的洗滌？我們知道取用主的寶血洗淨我們。到底洗濯是怎麼一回事？真理我們要清楚，但這個如果不清楚我們在運用上面有困難。
（柯弟兄的見證）
我年輕的時候被主摸著，火熱愛主。但其實我的背景是很黑的。在我身上有一些東西沒有脫乾淨，聚會起來就憋氣。覺得自己做基督徒做的很失敗。裡頭有一些東西 （帳幕器具）都無法運作。直到一個弟兄站講台，用燒杯、墨水和一壺清水比喻。其實我們這個器皿裝錯了。明明是器皿，由裡到外都是黑的。很多人用彩繪的方式 把自己包裝得道貌岸然。沒有人經得起檢驗。但我們的神所使用的方式乃是不斷地注入清水，直到杯子裡外都乾淨為止。這就是神的經綸。一邊倒水一邊髒的東西就 流出來，一邊新的東西進去，這就是新陳代謝的變化。有一些新的東西進到裡面，有一些舊的東西被頂替了。這就是洗濯盆的功用。
今天神在我們身上不是只有把我們某一部分的行為洗乾淨了，他其實有一個很根本的作用就是：你必須天天讓他倒。現在的問題是你的蓋子是否有打開？
神賜生命的靈是沒有限量的，在這裡的關鍵是：靈有沒有打開！
一百四十一首第四、五節：
4
哦，
讓我們配合裏面的主，
目標專一，只思念基督；
時刻轉向祂，
離棄打岔事物，
除祂以外，心別無所屬。
5
我們不僅靈中將主盛裝，
更要讓祂定旨得開廣；
丟棄老觀念，
不再心思流蕩，
生命平安我們可得享。
在這裡有一個很重要的操練就是你要不要向他敞開？
只有讓他自己不斷地加到我們的裡面，黑的東西才會流出去。根本的解決是必須要有新的元素加進來，就是重生的洗滌與聖靈的更新。
W5：不僅如此這個洗滌是新陳代謝的，因為他將新的東西分賜到我們裡面，並且神聖生命的新東西頂替我們天然生命的舊東西。
在我們肉身的新陳代謝裡老舊消極的東西被帶走，並為新的生命供應所頂替，使我們得加強並長大。重生的洗滌也是新陳代謝的過程，新陳代謝的洗滌，在其中我們天然生命老舊、消極的東西被帶走，並為神聖生命新的東西所頂替，做我們的供應，並使我們在神聖的生命裡長大。
所以在這裡有一個很重要的詞叫做新陳代謝，還有另一個叫做頂替。
w6：
重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新，這是神新造的過程使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修再製或改造。重生的洗滌潔除我們舊人一切舊 性情的東西，而聖靈的更新將新的東西，新人神聖的素質分賜到我們裡面。藉此我們從以往所在的老舊光景轉入全新的光景，從舊造進入新造的情形。因此在我們的 一生中重生的洗滌和聖靈的更新乃是不斷地在我們裡面作工，直到新造得以完成。
這裡有幾個詞：重修、再製或改造。其過程：一面潔除、一面分賜。這就是新陳代謝！
補充本440首
聖化潔淨我們
（以弗所五章
二十六至二十九節）
（英1135）
E大調4/4
1
哦主，聖化我們，
加添你的自己；
願你寶貴人位
擴展在我衷裏，
使你榮耀召會
在此顯為實際；
哦主，求你加添自己。
（副）
哦主，今日聖化我們，
捨此無路滿足神心。
惟願你作人位，
擴展遍及四圍；
哦主，今日聖化我們。
2
哦主，潔淨我們，
向我們心說話；
洗滌我們全人，
直至聖別無瑕。
願你活話擴長，
來將我們聖化；
哦主，求你潔淨、聖化。
（副）
哦主，今日潔淨我們，
不容天然生命留存。
美麗、榮耀添加，
皆因你的說話；
哦主，今日潔淨我們。
3
哦主，滋養我們，
惟你是真食物；
只需喫飽喝足，
變化自然顯出。
惟有得你餧養，
我們纔真滿足；
哦主，求你滋養、眷顧。
（副）
哦主，今日滋養我們，
老舊、天然洗滌淨盡。
求你來施潔淨，
又將我們充盈；
哦主，今日滋養我們。
4
哦主，顧惜我們，
以你柔愛養育；
藉你溫情撫慰，
眷顧我們所需。
軟化剛硬石心，
好來施情佔據；
哦主，求你顧惜、養育。
（副）
哦主，今日顧惜我們，
冷淡、死沉全都驅盡。
當你懷搋緊緊，
我們能不歡欣？
哦主，今日顧惜我們。
5
哦主，榮化我們，
藉你內裏運行；
非為個人明亮，
乃為召會得榮。
願你得著新婦，
成就你愛經營；
哦主，求你在我運行。
（副）
哦主，今日運行我身，
妝飾新婦迎你再臨。
願你開展擴充，
召會榮上加榮；
哦主，今日榮化我們。
每一次聚會，我們要盡功用。我們要敞開靈，接受分賜，召會生活不要成為例行公事。我們的態度很重要～接受分賜，接受他不斷不斷地注入到我們裡面。我們就經歷了重生的洗滌。
洗濯盆的作用：
1、我們要盡職之前必須先洗去汚穢，才能夠資格事奉。
2、維持甜美的交通～弟兄彼此相愛（不洗，臭味難受）
3、聖化我們，就是美化。使我們除去斑點、皺紋，成為他的新婦。
W6："好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，"
-以弗所書 5:26-
"祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。"
-以弗所書 5:27-
大本詩歌140，主你是那可愛新郎！神所選立，我所愛。今天基督為什麼延遲回來？就是因為他要聖化他的召會！
斑點是說出裡面天然的東西，皺紋是說出老的象徵。我們需要藉著話中之水的洗滌。除去我們的斑點、皺紋。使我們被聖化、美化。美化的元素是基督。基督將他的成分注入到我們裡面，有一天我們要與他完全相像。如此我們才能與他匹配。
所以我歸納出洗濯盆的作用有三：
1、洗去我們的汚穢，才能夠資格事奉。
2、洗去我們的髒、臭，才能維持甜美的交通～彼此相愛
3、聖化我們，美化我們、使我們除去斑點、皺紋，成為他的新婦。
最後，如何經歷洗濯盆成為我們的實際？
1、我們的靈有沒有敞開是關鍵。
2、W6～話中的水
一面我們知道洗濯盆是豫表賜生命的靈，一面這個是生命的實際實在話的裡面。
P8，在約翰福音十三章：五節的水，象徵聖靈、話和生命。
我們一生都要注意，靈是開關，靈開了，才有一切。
撒旦總是叫我們的靈關閉。叫靈魂熄滅。我們的靈要活、要釋放、要剛強、要打開來、要操練。只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫、得恩典，作應時的幫助！失敗了更要來！靈是非常關鍵的，我們一生都非常需要操練靈。
不要怪環境，洗濯盆是一切運轉的秘訣。就是在於靈！
話中的水：在約翰福音十三章五節的水，象徵聖靈、話和生命。
當我們享受話的時候，話要轉成靈。有些弟兄姊妹也追求，也晨興，但是話有沒有転成～靈？
"好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，"
-以弗所書 5:26-
在這裡（以弗所五章26節的話）是指及時的話，內住的基督是賜生命的靈，常說即時、現時、活的話，新陳代謝的洗去舊的，代之以新的，而產生內裡的變化。
今天到底主有沒有向你說些什麼話？每天在晨興的時候，主的話是否向我們發亮？重修、再製、改造、潔除、分賜？是活的話？是現時的話？今天我們需要這樣來經歷主的話。
補充本詩歌四百一十二首
在話的水裏泡
D大調4/4
1
喫喝主的話就不萎縮，
歡喜阿們，不是受強迫！
在話的水裏泡，
泡到全人快活；
無論我們時間多難得！
經常來禱讀就不退後，
歡喜禱讀，不是受強迫！
大家一起焚燒，
燒到全人發熱；
無論我們環境多難受，
不退後！
補充本詩歌四百一十四首
阿們神的話語
（英1218）
F大調4/4
1
你若要脫離世界的轄制，
阿們神的話語！
你若要經歷屬靈的實際，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
接受祂話語，
一點不懷疑，
阿們神的話語！
2
你若要脫離罪惡與自己，
阿們神的話語！
你若要主來更新你心意，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
祂話點活你，
賜生命給你，
阿們神的話語！
3
基督是美地，
我們的永分，
阿們神的話語！
今天聽祂話，
不可硬著心，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
祂話語分辨，
如兩刃利劍，
阿們神的話語！
4
耶穌快再來，
時間已短少，
阿們神的話語！
你能否說你已經豫備好，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
不要再愚昧，
以祂話裝備，
阿們神的話語！
總結
1、洗濯盆是放在祭壇之後，這說出祭壇是基督的十字架，在十字架上受了審判，經過死而復活，然後成了賜生命的靈。所以洗濯盆是豫表賜生命的靈。所以在順序 上它擺在祭壇之後。但在功用上他擺在祭壇之前。祭司要到會幕盡職的時候，他必須先到洗濯盆洗手洗腳。洗去他的汚穢，他才能夠在神面前盡職。
2、洗濯盆沒有提到尺寸的問題，說出：他賜靈是沒有限量的。你要就有。
3、洗濯盆的主要意義：他一面潔除我們的老舊、污穢，另一面他把自己神聖的成分，分賜到我們的裡面，這種潔除和分賜，就是我們所說的新陳代謝。請記得洗濯盆就是新陳代謝的作用。把新的成分做到我們的裡面頂替了我們老舊的成分。
藉著這樣的過程，首先我們可以在神面前正確的來盡職。我們若沒有洗淨，我們很難來盡職。第二個我們可以彼此有交通，恢復彼此相愛。第三個洗濯盆可以叫我們被聖化、美化成為新婦，除去我們身上的斑點皺紋⋯⋯這類的病，好獻給他自己。
最後如何經歷洗濯盆？一個是靈，一個是話。靈要打開開關，話我們需要泡在他的裡面。每一天用靈來讀主的話。我們還要阿門神的話。阿門神的話，就讓他的話能 夠在我們身上生發出生命的功效。這個時候潔淨的功能就自自然然地在我們身上開始了。你聽見話就去實行就是一個智慧的人。就像上一週我們聽到要依靠神，你有 沒有阿門神的話？阿門！就要去操練。好好禱告，甚至曲膝禱告。你禱告就經歷話中之水的洗滌。