主題:帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家
補充本詩歌427(第一節)
為神永遠的經綸
D大調4/4
1
主呼召我們在這裏,
是為神永遠的經綸,
這是我人生的目的,
是我生活的中心!
三一神化身成為人,
為使人變化成為神,
祂釘死、復活成為那靈,
今在我靈裏作我分。
(副)
願神這永遠經綸異象,
定住我心中每個方向,
光照我,
使我靈裏發旺,更剛強,
好模成基督榮耀形像,
在生命中作王,
將聖城撒冷帶到地上。
禱告:主你招聚我們,要我們真是在事奉中,有異象、有啟示的人,在身體裡面事奉,建造神的家。叫我們的事奉是有價值的。叫我們的事奉是蒙你稱許的。事奉是討你喜悅的。願今天早上你再與我們同在,向我們說話。這永遠經綸的異象,定住我們每一位。定住我們心中的每一個方向。光照我們,加強我們。在這異象裡面我們得著衝擊力,滿有活力,來事奉你。
這一週要進入新的一本:建造召會的事奉。接下來我們要追求:已過四月份,在美國安納翰,全球長老同工成全訓練,裡面所說的一些話,關於事奉這一面。
主題:建造召會的事奉
今天要進入第二篇,主題是:帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家
這篇的綱要並不是太困難,但是有些東西是我們多年來一直混淆的。ex:什麼是啟示?什麼是異象?藉著這篇信息讓我們清楚的知道,什麼是啟示?什麼是異象?
壹、我們事奉神,必須有異象並照著啟示
你是否是一個有異象,有啟示的人?有時候我們會心虛,因為搞不清楚什麼是異象?什麼是啟示?
在這裡引用新約聖經裡很重要的使徒~保羅。保羅在還沒有遇見主之前,他的名字叫做掃羅。後來他在大馬色遇見大光的時候,他的身上有一個革命性的改變。這個改變完全是根據啟示和異象。
同樣是事奉神,掃羅他是照著祖宗的遺傳,照著他的熱心,照著律法來事奉神。哪裡知道他所做的,竟然是逼迫神!
直到有一天他在大馬色的路上,遇見大光之後,他的撲倒,才給神一個很大的轉變。
一、在主像保羅顯現,以及天上來的光照在他身上之前,他那樣熱心事奉神實際上是頂撞神,是受撒旦鼓動的。
1、我們可能重蹈保羅的覆轍,因為我們的事奉神,可能變作撒旦利用的工具,來破壞神的行動。
2、保羅在往大馬色的路上遇見大光之前,他有遺傳,有宗教的知識,有熱心,卻沒有異象或啟示。
(在這個大光中,從天上有聲音來說:掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?掃羅遇見大光之後,他有兩個非常重要的禱告:第一個~主啊!你是誰?第二個~主啊!我當做什麼?願今天早上這兩個禱告,都要成為我們眾人的禱告。一個是求啟示的禱告;一個是求異象的禱告。)
(當掃羅問說:主啊!你是誰?天上的聲音說:我就是你所逼迫的耶穌。掃羅在那個過程中被嚇傻了,他的確是逼迫信耶穌的。但我從來沒有逼迫天上的耶穌。就在這個對話過程中,他領悟到:原來逼迫信耶穌的人,就是逼迫耶穌。
(我記得當李弟兄講到這裡的時候:他叫了一個年輕的同工上來,給了他一拳。年輕的同工問他說:你為什麼打我?李弟兄回答說:我沒有打你,我是打你的手。
我留下非常深刻的印象,你打身體上的肢體,是不是打這個身體?
保羅在這個對話過程中:原來信基督的和基督已經成為一了。當你逼迫基督身體上的任何一個肢體,就是逼迫基督。
這個異象對保羅來說,是一個太大的異象。
當他問主第二個問題:主啊!我當做什麼?主耶穌沒有立即告訴他。
"起來,進城去,你所當作的事,必有人告訴你。"
-使徒行傳 9:6-
"掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼;有人拉著他的手,領他進了大馬色。"
-使徒行傳 9:8-
(原來他是活動力非常強的,但那天只要他的手,是被人家牽著進去。)
"他三日不能看見,也不喫,也不喝。"
-使徒行傳 9:9-
(三天之久他在那裡禱告,三是指經過死而復活。)
"當時在大馬色有一個門徒,名叫亞拿尼亞,主在異象中對他說,亞拿尼亞。他說,主阿,看哪,我在這裏。"
-使徒行傳 9:10-
(我們的神並沒有打發使徒的頭號人物~彼得去,也沒有打發耶路撒冷的長老~雅各去。他乃是打發一個名不見經傳的小弟兄~亞拿尼亞去。)
"當時在大馬色有一個門徒,名叫亞拿尼亞,主在異象中對他說,亞拿尼亞。他說,主阿,看哪,我在這裏。"
-使徒行傳 9:10-
"主對他說,起來,往那叫直的街上去,在猶大的家裏,尋找一個大數人名叫掃羅。看哪,他正在禱告,"
-使徒行傳 9:11-
"在異象中看見一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。"
-使徒行傳 9:12-
"亞拿尼亞就去了,進了那家,按手在掃羅身上,說,掃羅弟兄,在你來的路上向你顯現的耶穌,就是主,差遣我來,叫你能看見,又被聖靈充溢。"
-使徒行傳 9:17-
"掃羅的眼睛上,好像有鱗立刻掉下來,他就能看見,於是起來受了浸,"
-使徒行傳 9:18-
(神沒有從天上,馬上醫治他的眼睛;乃是派了一個小弟兄去醫治他。這意思是:原來神是活在這一班信他的人裡面。神還不是派一個大弟兄~彼得去。)
(在這個事例當中我們看到:保羅原本照著他祖宗的遺傳、猶太教的熱心、照著他律法所學的,這一切的知識道理來事奉神。哪裡知道:當他在那邊熱心事奉神的時候,卻成了一個逼迫神的人。
在那一個過程中,掃羅身上有一個大的轉彎。他發覺已過都是錯的。從此以後,有一個非常深刻的東西注入保羅的裡面~基督與召會。基督是元首,召會是他的身體。這就是保羅所得到的異象,這個異象就完全改變了保羅一生的事奉。他就為著這個事奉而活。願這個異象,也成為我們共同的異象。
當我們講到異象與啟示的時候,我們要知道保羅是聖經中的一個特例。
李弟兄說:保羅的職事,是完成的職亊。完成神新約的經綸。今天我們乃是在保羅所看見的異象與啟示之上,往前去。今天我們所要做的乃是:竭力地進入保羅所得著的異象與啟示裡面。
保羅所得著的異象乃是第一手的。我們都是第二手之後。李弟兄說到這裡的時候:用了一個比喻:我拿出一顆鑽石。我是第一手。拿給你,你要不要?管他是不是第一手?只要是鑽石我都要。鑽石,雖然經過千千萬萬的手,依然不失它的價值。
今天我們要進入異象和啟示的時候,必須進入保羅所得著的異象和啟示。今天我們不像保羅一樣(大光一照),我們乃是需要漸進式的,對主有經歷,對真理有追求。慢慢地我們的啟示就會清楚。
四十年前,我讀到這段話的時候是模模糊糊的,但我相信四十年後,我讀這段話的時候,是加深印象。
啟示和異象是漸進的,是逐漸加深的。是根據你對他的經歷、你對他的追求,而逐漸加深的。
今天我們如果要得著啟示和異象,不僅要有像保羅一樣的禱告,我們還需要在生活上大小事,對他有主觀的經歷。對基督的身位和基督的所作所為有認識和追求。這些加總起來,使我們成為有異象和啟示的人。
3、保羅問主兩個問題:第一個,主啊!你是誰?~是要認識主。第二個,主啊!我當做什麼?~是要得主的異象。
二、我們對神的事奉,可能是啟示的事奉,也可能是天然的。
1、啟示的事奉,乃是人碰著神,蒙了神的光照,受了神的啟示,從神那裡得著靈裡的負擔,而有的事奉。
2、天然的事奉,乃是人照著自己的想法、看法、或是照著遺傳、規條,或是模仿別人,或是因著有一種情形需要應付,而有的事奉。
(到底我們的事奉是有啟示的事奉、還是天然的事奉,關鍵的點在於你是否有碰著神?你有沒有蒙神的光照,有沒有神的啟示?使你成為一個有靈裡的負擔,而有的事奉。)
我從小在兒童班長大,也有一些聖經中的知識。這些知識,因為缺少對主主觀的經歷,所以那不是啟示。
在我上高一的那一年,1970年是我第一次遇見主。當我遇見主之後,這是我人生中非常非常大的轉變。這改變了我的人生觀。我也不知道將來會怎麼樣。但是一有機會就是往會所跑。在家裡會唱詩歌⋯⋯。裡頭非常的喜樂。我知道被一個東西抓住了。我不敢說有多少啟示,但我知道這是神吸引我。
事奉又是另一回事。當我靠著自己的辦法,常常是勞苦重擔、抱怨、搆不上。裡面常常處於透支的狀態,也不知道該怎麼樣去應付這個需要。這樣的日子還維持一段時間。
一直到1982年。那個時候才剛結婚沒多久,在事奉上是最軟弱的時候。那時也正處於失業的半年。我姊妹剛好懷孕。其實我是非常的焦慮、不安。但那半年,我得著了一些的幫助~主要是在靈裡,主觀的經歷主。
好像被主吸引是一回事,事奉又是另一回事。沒有得著一幅很完整的圖畫。
我當時不明白,原來那半年是我屬靈進步的時候。那半年對我是人生中非常關鍵的半年。感謝主,主打發一個弟兄給我很多實際的幫助。也因著那半年的(失業)時間,我和弟兄們有許多的互動,從中得著許多的開啟。原來我以往的事奉是完全不對的。我就在那個交通中,有很多觀念上的調整。噢!原來事奉是這樣啊!
在那之前我也參加過一年的全時間訓練。弟兄們給我的評價是:是老好人一個(在事奉上沒有什麼動力)。可是在1982年,我因著那個啟示,我完全變了。我變得非常有衝擊力。我裡面有從神來的把握。我對這位神,有主觀的啟示與把握。參加聚會裡面不再覺得有重擔,因為裡面有活水在湧流。我覺得各方面的需要,對我都不是難處。我膽子大起來了。因為裡面活水一直在湧流。
有啟示和在天然裡的事奉是完全不一樣的。
從1982年到現在,我覺得那半年是我在屬靈上有很大的突破。
3、我們不能在裡面沒有主的啟示,而在外面有事奉主的舉動;必須是裡面有啟示,來支配外面的舉動。
(我們常常外面的舉動很多,但裡面的啟示不夠。所以我們這個人需要跟神發生關係,你要遇見神。你要蒙光照,有神的啟示。然後使你成為一個有負擔、有衝擊力的人。弟兄說我們的事奉要有衝擊力,我們必須是一個有啟示的人。)
三、異象與啟示乃是事奉的道路與生命。
1、我們需要異象作為事奉的道路,也需要啟示作為事奉的生命;事奉神的道路是從異象來的,事奉神的生命是從啟示來的。
(一個是道路,一個是生命;一個是外面的方法,一個是裡面實際的東西。這啟示是關乎神自己的。)
2、保羅外面的方法換了不夠,裡面的生命也要換;老的方法不能用,老的生命也要被了結。(保羅那兩個禱告應該是我們眾人的禱告:主啊!你是誰?主啊!我當做什麼?)
這位主是誰?
彼得在馬太十六章,做了一件非常討主喜悅的事。主耶穌問他們我是誰?彼得說你是基督,你是神的兒子!
"祂對他們說,你們說我是誰?"
-馬太福音 16:15-
"西門彼得回答說,你是基督,是活神的兒子。"
-馬太福音 16:16-
"耶穌回答他說,西門巴約拿,你是有福的,因為不是血肉之人啟示了你,乃是我在諸天之上的父啟示了你。"
-馬太福音 16:17-
"我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。"
-馬太福音 16:18-
"我要把諸天之國的鑰匙給你,凡你在地上捆綁的,必是在諸天之上已經捆綁的;凡你在地上釋放的,必是在諸天之上已經釋放的。"
-馬太福音 16:19-
這裡我們看見啟示是和主自己本身有關係的。我們對這位主,可能有知識上的認識:他是三一神。他是父子靈,他是經過種種的過程~成為肉體、經過為人的生活、釘死十字架、復活、升天,成了賜生命的靈。這靈是包羅萬有的靈,是賜生命的靈,是複合的靈,成了那靈⋯⋯末了成了七倍加強的靈。他內住在我的靈裡,與我的靈調和為一。天天與我同活、同行動。他要從我的靈擴展到魂的各部分~心思情感意志。我需要操練我的靈,需要打開開關。不斷地與他接在一起。不斷地與他有交通,還要操練我的良心,好讓他的光照能進來,除去所有罪的攔阻。我還需要操練讓我的靈是有感覺的,直接從神來的感覺。
操練到一個地步:心思想神所想的。情感愛神所愛的。意志要神所要的。藉此讓神安家在我們裡面,有一天這位神,要從我們裡面被透出來。這就是得榮耀,這也就是主給我們的異象。你對這位主的認識,有沒有這樣的認識?
所以從那一次開始,我就非常在意靈裡的感覺。我有沒有順服靈裡面的感覺?要讓靈裡面的感覺,發生功效,最好、最快的路就是呼求主名。當你一呼求主的名,立刻轉回到靈裡。這就是操練靈感最快速的路。培養靈感最好的路就是禱讀主話。當你晨興、禱讀時,主的話裡面有非常豐富的供應,餵養你的靈,誏你的靈有豐富的滋養。參加聚會也是得著靈感非常好的一條路。
當你這樣操練~晨興、呼求主名、禱讀主話、聚會,慢慢你靈裡的感覺就豐富了。他就會影響到你的價值觀和愛好,影響到你的意志,然後就影響到你整個人的事奉。你的事奉要因著你靈裡豐富的感覺,而有革命性的改變。
我們的事奉,總得要有一天,有一個分界點。你要知道你跟從前不一樣。你因著有啟示和異象你不一樣了。雖然我們沒有辦法像保羅一樣大光一照。但我們的事奉和召會生活中的要有一個分界點。從前我怎麼樣,今天我不一樣。我們需要求主給我們一個清楚的啟示和異象。我個人是非常清楚,第一次1970年第二次1982年。我覺得在我身上有一個非常大的改變。這些東西是靠著神的憐憫。
保羅看見異象以後,舊約的東西停下來了,新約的道路就開始了。我們的人生中,總得要有一些什麼東西是停下來了,新的東西要開始了。如果那個分界點不清楚的話,我們可能還是迷迷糊糊這樣過日子。
啟示是跟主有關。異象是跟道路有關。簡單說異象就是跟神的經綸有關。神的經綸,是不是能夠成為你的經綸?是不是能夠抓住你?
貮、作為在基督裡的信徒,我們是基督身體上的肢體,在身體中事奉神。
首先,你要看見我們是基督身體上的肢體。你是單獨的嗎?我們必須在身體裡面做肢體。
補充本703
我已得著歸宿
降B大調6/8
1
前我曾是個孤單的人,
追求自己的屬靈,
盼望我能在主前侍立,
使祂能歡喜滿意。
多年來雖屢覺得甜美,
卻又是時常淒涼,
我是已有彀多的失望,
知道不能再這樣。
2
在主裏我尋見了你們,
如尋見所愛的主,
我就知我已得著歸宿,
在家中享受豐富。
藉你們我能得著力量,
不知不覺的向前,
我何願與你們永結聯,
只望為你們而活。
我們基督徒絕對不能單獨做作,因為我們得救,乃是成為基督身體上的肢體。肢體要活得好,只有一個秘訣,就是活在身體中。活在與其他肢體的彼此的連結裡。你連結的越緊密,你就越健康。你連結的越緊密,你就越有活力。若即若離,你就沒有活力。你就不能成為肢體,你就變成屍塊。
不是來聚會就接上,一離開就拔下來。今天你我都應該是基督身體上的活肢體,是健康的肢體。得勝,沒有別的秘訣,就是活在基督的身體裡。
在主裏我尋見了你們,如尋見所愛的主。我就知我已得著歸宿,在家中享受豐富。藉你們我能得著力量,不知不覺的向前,我何願與你們永結聯,只望為你們而活。
蔡弟兄昨天下午要接受白內障的手術,上午特別撥出時間和印尼來的弟兄們相調。要離開的時候,印尼的弟兄們就說要為蔡弟兄禱告。向來都是蔡弟兄服事別人,他顯得有點手足無措。淑君姊妹就說要禱告。後來在昨天晚上,從淑君姊妹口中得知,手術過程十分危險。原本是一個很簡單的手術。感謝主,要禱告,蒙主的保守。蔡弟兄那麼剛強也是需要弟兄姊妹的禱告。的確是需要身體的力量。
連保羅那麼剛強的人都說:你們需要為我禱告。
"因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。"
-腓立比書 1:19-
今天早上和蔡弟兄聯絡,他說一切都還好!只有昨天手術比較危險而已。幸虧禱告。所以我們沒有一個人可以剛強到一個一步不需要其他的肢體。我們彼此都需要。
第貮大點,說到我們是基督身體上的肢體,我們在身體中生活,也在身體中事奉。我們過的生活是身體中的生活。我們的事奉是身體中的事奉。無論如何在身體的裡面,這是我們得勝唯一的秘訣。
四、說到事奉要在召會中,乃是重在事奉的立場(這裡是幾個地方召會);說到事奉要在身體中,乃是重在事奉的配搭(彼此之間的配搭)。(召會和身體是同義詞)
今天我們在事奉,如果沒有一個立場,我們就會散漫。比方說:我今天擺在這裡,但是人看不到。我不是為著你們,我是為著全球。我也是為著全地。有些弟兄姊妹說:你們這樣太狹窄了!當你說這些話的時候,你要非常小心。我要問你,你事奉的立場到底在哪裡?你的大本營在哪裡?你的基地在哪裡?你可能跟全球衆召會都有交通,每一次的集調都看得到這個人。但是在地方上就看不到這個人。那麼這樣的人,其實是很有問題的。我們的事奉,如果沒有在一個正確的立場,是散漫的。是到處去,像小蜜蜂一樣,嗡~飛到東、飛到西。你就看到好像很忙!但是他的基地到底在哪裡?我們需要有一個正確的立場,好讓我們事奉。
感謝主,我們現在不僅在一個會所裡,還在一個區裡、在一個排裡。我們都知道正確的歸屬在哪裡。
另一面提到我們的事奉是在身體中。也就是與其他肢體一同配搭。
五、新約給我們看見,信徒乃是互相做肢體,配搭成為一個身體。
1、認識基督的身體,就是認識自己不過是一個肢體,沒有別人不行。
2、每一個基督徒,都不是一個整體,乃是身體的一部分,是一個肢體。
3、我們事奉主的時候,該站在肢體的地位,和別人配搭著一同事奉。
六、我們若看見了身體,就絕不會再製造分裂,不再單獨或獨立,並且樂意被調和。沒有任何抱怨、怨言、或批評,卻有愛心、饒恕、同情、寬容和恆忍,這樣的身體生活,使我們的事奉有真正的衝擊力。
(請記得,我們事奉的衝擊力,是來自於~我們看見了基督的身體。)
補充本詩歌762
同活在主身體中
降A大調4/4
1
我們都是主身上肢體,
彼此相聯永不離,
同來關心主在地權益,
為此事奉纔合理,
雖然在途中,
經過許可的損失、疼痛,
有分許多的患難交通,
越發堅定而順從;
沒有人單獨行動,
你我都是弟兄,
當一人受主感動,
全體跟著向前衝,
彼此扶持,苦樂與共,
我只求這一生與你們
同活在主身體中。
2
就像迦勒陪同約書亞,
爭戰為以色列家,
並以利沙跟隨以利亞,
同心放膽說主話,
配搭的榜樣,
保羅、西拉在靈裏剛強,
身陷牢中仍讚美歡唱,
神救恩大得顯彰;
看我們臉上榮光更加
有福、盼望,
同領受一個異象,
沒有不同的方向,
跟上時代隨主前往,
使新路更開廣,
願為神國度福音走四方。
3
我們知道眼前所奔跑,
非屬地康莊大道,
還要經過主一再焚燒,
煉淨我天然、愛好,
儘管我渺小,
常是軟弱,會沮喪跌倒,
你們卻又把我帶回到
主那起初的懷抱;
我真是歡喜跳躍,
有主作我至寶,
又能與你們聯調,
沒有比這更美好,
我要時時向外宣報,
讓更多人進入基督與召會
永遠的榮耀。
參、我們的事奉是為著建造神的家
一、神要叫那些得救,受了造就的信徒,配搭、建造在一起,成為他的居所。
1、帶人得救和帶信徒在生命上長大,都不過是手續,神家的建造才是神最終的目標。(傳福音,帶人得救很重要。因為這乃是建造的材料。餵養人,讓人在生命中長大,也很重要。因為材料不好用,也不能建造。要讓材料好用,適合於建造,你需要餵養他,讓他在生命中長大。可是這些都是手續,目的是要為著神家的建造。)
2、神建造起來的家,能叫神啟示、彰顯他自己,能叫神得著他該得著的榮耀,也能叫神完成他的旨意,使他的得著安息。
3、神要人熱心傳福音,也要信徒追求屬靈,好建造他的家,就是召會,基督的身體。
(這裡和我們召會的實行,有密切的關係。首先要出去傳福音,我們需要把人浸入基督的裡面,成為建造的材料。我們要像大衛一樣,上山去取木料。目的是為著建造神的家。接著我們需要帶他們有屬靈的追求。所以我們要有家聚會,要陪他晨興,這非常的重要,不然這個材料,可能不僅不好用,根本就是不能用。甚至根本不給你用。
接下去就是建造神的家,這個和相調有關。我們的配搭,是根據於我們之間的相調。
所以,召會生活裡,我們需要傳福音,我們需要餧養人,我們需要送會到家。陪他建立晨興的生活。第三步我們需要有生活中的相調,藉著相調,我們有真實的配搭。
這裡的相調有六步:1、生活的相調,調他的心,讓他的心能夠向我們敞開。這裡面很需要有一種人性的顧惜。如果我們不懂得怎樣去顧惜人心裡面的需要,在人的感覺和感受上面去顧惜他,他的心不會向你敞開。2調靈,這需要神性的餵養。你顧惜完了,需要有一些餵養,作到他的裡面。3、調觀念:藉著交通,讓他慢慢地有一些觀念上的轉變。(從印尼來的弟兄,都是負責弟兄,他們來這裡相調,其中有一個最大的點就是調觀念,我們觀念轉了,我們實行就轉了。很多時候我們觀念沒有轉,我們的實行就停在那裡。你的觀念就是你的價值觀。你的價值觀在哪裡,你就願意投資在其上。你覺得晨興重不重要?如果你覺得晨興重要,那麼起床就不是一個問題。
吃是得勝的道路,吃是今日的恢復!一個人吃得好,表示他就活得好。今天,我們物質上的吃要看重。屬靈上的吃更要看重,吃如果出了問題,我們的屬靈生活也會出問題!很多的問題,都是吃出了問題。吃和我們的生活,我們的得勝非常的有關係。
我們昨天花了很長時間在調觀念~晨興。不是告訴他要晨興了!弟兄們說:黃金七十二小時,沒有餵養~晨興就會死掉。這句話是因為沒有相調的觀念。你應該告訴他:我得救以後,是怎麼藉著晨興得著幫助,我今天早上晨興的時候,有一句話叫我非常的幫助。每次我很低沉的時候就藉著如晨興,在神面前有一個新的起頭。我藉著晨興天天能夠早起,我的生活能跟著太陽走。真好。我生活規律,我身體的健康了。我藉著晨興天天堅定持續,我現在的耐力比以前好很多。我藉著晨興建立屬靈的同伴。我跟蔡弟兄以前在學時期常常在一起,就成了的屬靈同伴。這就是調觀念。4、調負擔。5、調行動。
很多時候,我們召會的建造,沒有經過這個過程,搞到最後一事無成。所以,召會的建造需要經過相調的過程。使我們能夠真正的產生配搭,而為著神家的建造。
二、我們需要顧到神家的建造
1、當主耶穌在地上時,他工作的中心,乃是要為神建造一個家,因此他為神的家心裡焦急,如同火燒。(我們有沒有這樣的負擔?求主憐憫我們。我們真的需要有這種迫切。有些時候我們看到一些需要擺在那裡,有些弟兄講一些屬靈風涼話~這是神的家啦!交給主!主會負責!其實講這些話是很不負責的!
我們讀到舊約裡面有一個人叫尼希米,他原本在書珊城的宮中,他是司酒長。作王的酒政。他是一個猶太人,他卻能事奉波斯帝國的國王。表示他贏得國王的信任。但是當有一些同胞從猶大跑來:告訴他耶路撒冷城牆被拆毀,城門被火焚燒。尼希米聽到這些話,就坐下哭泣,悲哀幾日。他為了神的家,像耶穌一樣,心裡焦急,如同火燒。尼希米就成了我們積極進取,學習的榜樣!
2、使徒們為著建造神的家勞苦工作。
3、大部分信徒總是顧到自己的需要,以自己為中心,為出發點。
我們在聖經中看到兩個很極端的事例:一個是哈該。
"萬軍之耶和華如此說,這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。"
-哈該書 1:2-
"那時耶和華的話藉申言者哈該臨到,說,"
-哈該書 1:3-
"這殿仍然荒涼,這時候你們自己還住天花板的房屋麼?"
-哈該書 1:4-
"現在萬軍之耶和華如此說,你們要省察自己的行徑。"
-哈該書 1:5-
"你們撒的種多,收的卻少;你們喫,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。"
-哈該書 1:6-
"萬軍之耶和華如此說,你們要省察自己的行徑。"
-哈該書 1:7-
"你們要上山取木料,建造這殿;我就因此喜樂,且得榮耀;這是耶和華說的。"
-哈該書 1:8-
"你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為甚麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻奔向自己的房屋;這是萬軍之耶和華說的。"
-哈該書 1:9-
神今天盼望我們真是該轉一轉觀念:神的家好,我家就好,盼望我的命運跟神家的命運是綁在一起的。我真是能夠跟弟兄姊妹作見證:當你太顧到自己的家,而沒有把自己的家,建造在這召會~神的家的基礎上。你到最後會發覺是虛空的。是沒有把握的,是不安定的。
反之,我看到一些的弟兄姊妹,他是把他的家(和需要)建造在這個召會之上。建築在神的家之上。所以神祝福他們。
第二個事例:在撒母耳記下七章
"王住在自己宮中,耶和華使他得安息,不被四圍一切仇敵擾亂。"
-撒母耳記下 7:1-
"那時,王對申言者拿單說,看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反倒住在幔子裏。"
-撒母耳記下 7:2-
"拿單對王說,凡你心中所想的,只管去作,因為耶和華與你同在。"
-撒母耳記下 7:3-
"當夜,耶和華的話臨到拿單,說,"
-撒母耳記下 7:4-
"你去對我僕人大衛說,耶和華如此說,你要建造殿宇給我居住麼?"
-撒母耳記下 7:5-
在那裡有十二次,這位神應許大衛:我必⋯⋯。耶和華要賜福給大衞。大衛不過有這麼一個念頭,神就祝福他。今天你我,如果有這個念頭、這個想法、這個行動,神必定要祝福我們。
我現在在服事青年人,特別是大學生,他們面對現實的未來是非常有壓力。但我裡頭有一個把握,你若肯把自己的命運跟神家的命運綁在一起。神負你的責任。我們不是一個能幹的人,只不過做對了一件事~把我的命運跟神家的命運綁在一起。剩下的,神負責任。尤其是台灣面臨政權的轉移,有些聖徒有許多的憂心。但是請記得,在這裡有一班愛主的弟兄姊妹。我們在這裡為著神家的建造。台灣是主恢復的苗圃。
1970年台灣被迫退出聯合國,好多弟兄姊妹是很驚慌的。那個時候老總統說了幾句話:莊敬自強、處變不驚⋯⋯。張弟兄住北投,他在香港服事,他跟我說過一句話:台灣的命,還長的很!你放心。我不知道他是根據什麼說這樣的話。
因著這句話我就看,1970年到現在已經四十多年。在這個島上沒有什麼太多的天然資源,山比平地要多很多,人口又多,怎麼養的起這麼多的人?怎麼能夠在這樣的環境中,神眷顧我們!沒有別的,神的家在這裡!主恢復的苗圃在這裡,主的見證在這裡。所以今天主宰的元素不是人,主宰的元素是神。人若是與神家的需要結合,剩下的是神來負責。神知道我們需要的是什麼。所以盼望我們都能像主勸我們的:先尋求神的國和神的義。脫離自己、自私,來顧到神家的建造。我們太顧到自己,結果神的家荒涼⋯⋯,神不喜樂,我們也不喜樂;神不滿足,我們也不滿足。盼望我們跟神來共同建造他的居所。